舍利子是什么东西?(封神演义里的多宝道人是西游记里的如来佛祖吗)
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2023-11-18
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1. 舍利子是什么东西?,封神演义里的多宝道人是西游记里的如来佛祖吗?
《封神演义》里的多宝道人,不是《西游记》里的如来佛祖。接引道人才是《西游记》里的如来佛祖,而准提道人是菩提祖师。西游记里的如来佛祖和太上老君是同一个级别,如来佛祖是佛教的创始人释迦牟尼,太上老君是道教的祖师老子。
封神演义里,多宝道人是通天教主的大弟子,被太上老君捉拿后,关押在了桃园中。如果多宝道人是如来佛祖,身为通天教主的大徒弟,是太上老君的徒侄晚辈,被太上老君擒拿关押,显然贬低了如来佛祖的身份地位。
封神演义这部小说的内涵是崇佛贬道,写的是道家的两个门派阐教和截教内讧,鹬蚌相争,而西方教从中渔翁得利,满世界的抢人捞法宝。
一道传三友,二教阐截分。阐教和截教本是一家,却因为封神大劫的缘故,通天教主和元始天尊、太上老君师兄弟三个人争斗了起来,争斗的结果两败俱伤,截教灰飞烟灭,阐教也土崩瓦解,道教的三个领袖太上老君、元始天尊、通天教主都受到了师父鸿钧老祖的惩罚,服下了鸿钧老祖赐下的金丹,鸿钧老祖说:
此丹炼就有玄功,因你三人各自攻。若是先将念头改,腹中丹发实时薨。
师兄弟三人如果将来再发生争斗,就会身死道消,性命不保,是鸿钧老祖对师兄弟三个人的惩罚。
在封神演义里,西方教的教主接引道人和副教主准提道人,在封神大劫中,却渔翁得利,将阐教和截教两派的精英全部网罗到了自己的门下,阐教里的十二金仙,大多数都皈依了西方教,例如夹龙山飞云洞的惧留孙,后入释家成佛,号拘留孙佛。五龙山云霄洞文殊广法天尊,成为了文殊菩萨。九宫山白鹤洞普贤真人,后成为了普贤菩萨。普陀山珞珈洞慈航道人,成为了观世音大士。燃灯道人是阐教元始天尊门下大弟子,成了释家的燃灯佛,弟子羽翼仙成了释家的护法金翅大鹏鸟。
截教的孔宣道人后来成了释家的孔雀大明王,长耳定光仙成了定光欢喜佛,毗芦仙是截教通天教主的随侍七仙之一,成了释家的毗卢遮那佛。
阐教和截教里的大多数精英都皈依了西方教,西方教指的就是西方佛教,鸿钧老祖非常赏识接引道人,认为在封神大劫中,接引道人挽救了天下苍生,做出了杰出的贡献,如果没有两位西方教主帮助阐教,阐教和截教门下弟子,都会死亡殆尽。
鸿钧老祖惩罚太上老君师兄弟三人的同时,却赐给了接引道人气运法宝十二品莲台,这件法宝相当于太上老君的阴阳太极图,是开教立宗的镇教之宝。可惜却被蚊道人给吃掉了四品,所以封神演义里才会说:
九品莲台登彼岸,千年之后有沙门。
意思是封神大劫的一千年后,西方教取代了阐教和截教,开始大兴。
封神演义里人物角色,大多数来自西游记,以及来自佛经里人物。例如接引道人是西游记里的如来佛祖,准提道人则是菩提祖师。
在西游记里如来佛祖的开场白是:
大仙赤脚枣梨香,敬献弥陀寿算长。
七宝莲台山样稳,千金花座锦般妆。
寿同天地言非谬,福比洪波话岂狂。
福寿如期真个是,清闲极乐那西方。
封神演义里,接引道人的开场白是:
大仙赤脚枣梨香,足踏祥云更异常。
十二莲台演法宝,八德池边现白光。
寿同天地言非谬,福比洪波说岂狂。
修成舍利名胎息,清闲极乐是西方。
西游记里菩提祖师的开场白是:
大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提。
不生不灭三三行,全气全神万万慈。
空寂自然随变化,真如本性任为之。
与天同寿庄严体,历劫明心大法师。
封神演义里菩提道人开场白是:
大觉金仙不二时,西方妙法祖菩提。
不生不灭三三行,全气全神万万慈。
空寂自然随变化,真如本性任为之。
与天同寿庄严体,历劫明心大法师。
通过《封神演义》和《西游记》的原文对照,足以证明接引道人是如来佛祖,准提道人是菩提祖师。
而多宝道人则是《法华经》中的多宝佛,是东方宝净世界教主,《法华经》里说,如来佛祖讲经时,有七宝塔从地中涌出,耸立于空中,塔内有多宝佛,让出半个狮子座给如来佛祖,和如来佛祖坐在一起讲经。
在封神演义里,阐教和截教两方存活下来的人,大多数投靠了西方教,阐教里的精英成了西方教里的佛,截教里的精英成了西方教里护法和坐骑。
虽然封神演义核心的思想是崇佛贬道,但封神演义的作者,犯了一个低级错误,所有的佛都出自道家,连燃灯古佛也成了元始天尊的弟子,太上老君的徒侄晚辈。
燃灯古佛是西方教主释迦牟尼的授记老师,如来佛祖和太上老君相比,等于被降了两级,所以封神演义这部小说,编写的不够严谨,内容是崇佛贬道,描写道家因为内讧导致败落,佛家因此大兴,取代了道家。但却说明了道在前,佛在后,所有佛家人物都是先修道,后来才修佛,对佛家来说,是不能允许的事情。2. 孕妇可以吃舍利子吗?
舍利子?
不会吧?舍利子是用来吃的吗?佛舍利,其实是高僧圆寂后火葬所留下的结晶,这东西能吃吗?同样,这东西极其珍贵,皇帝都要把它供奉起来,不敢独享,你还吃?
你该不会是说的是猪舌头吧?一般孕妇,没那么多禁忌的,不吸毒不抽烟不饮酒慎用药即可。其他的,没那么紧张的。
3. 大雁塔典故成语?
玄奘所著《大唐西域记》中记载的他在印度所闻僧人埋雁造塔的传说,解释了最可信的雁塔由来之论说。《大唐西域记》卷九载:在摩伽陀国的因陀罗势罗娄河山中,有雁塔,相传雁投身欲开悟小乘教徒,也许这一记事就是雁塔名称的出处。
相传很久以前,摩揭陀国(今印度比哈尔邦南部)的一个寺院内的和尚信奉小乘佛教,可吃三净肉。一天,空中飞来一群雁。有位和尚见到群雁,信口说:“今天大家都没有东西吃了,菩萨应该知道我们肚子饿呀!”
话音未落,一只雁坠死在这位和尚面前,他惊喜交加,遍告寺内众僧,都认为这是如来佛在教化他们。于是就在雁落之处,以隆重的仪式葬雁建塔,并取名雁塔。
玄奘于629年至645年间,在印度游学时,瞻仰了这座雁塔。回国后,在慈恩寺译经期间,为存放从印度带回的经书佛像,于652年,在慈恩寺西院,建造了一座仿印度雁塔形式的砖塔,这座塔就叫雁塔。名称延续至今未变。而塔名的来历是这样的:大雁塔是玄奘仿照印度的雁塔而建,故沿袭印度塔之原名。塔名前加一“大”字是代表大乘佛教的意思。 大雁塔与玄奘 大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺,是唐代皇室敕令修建的,是皇家主持建造的寺院,有着显赫的地位和宏大的规模。
玄奘是大慈恩寺第一任住持方丈,被尊称为“三藏法师”。
玄奘与唐贞观三年(629年)从长安出发,游学西域。
他单人独骑沿着“丝绸之路”,克服重重艰难险阻,经过整整三年的艰难跋涉和五万余里孤征,终于达到佛教圣地天竺,如愿以偿地就学于著名的那烂陀寺拜戒贤长老为师。
后又用了五年时间在天竺佛国寻道,遍游全印众国。
当返回那烂陀寺时,已位居这座佛教最高学府的主讲,仅次于恩师戒贤。 唐贞观十九年(645年),玄奘携经卷657部、佛像八尊和大量舍利,载誉回到长安。
贞观二十三年(649年),大慈恩寺落成,玄奘任该寺首任主持,兴建大雁塔,用于收藏从天竺带回的舍利、佛像和经卷,并专心致力于佛经翻译事业。
4. 那么专家发现的陪葬品到底是什么?
当然不是白素贞了,不过确实雷峰塔的地宫发现了不少的文物,我们一起来看看吧!
在网上有看到过很多关于三大名楼的吐槽,其中杭州的雷峰塔也是不能幸免。“花40元去看一个带电梯的雷峰塔”、“我要看的古塔,为什么这么新”类似的留言可谓是数不胜数。很多当地人也都不极力推荐游客去雷峰塔游玩,拒绝的理由也大都是关于性价比偏低。
难道雷峰塔真的就不值得一去吗?其实也不全然,很多懂行的本地人反倒会推荐游客去游玩。至于怎么玩,怎么看,那就有讲究了。
在2001年的时候,雷峰塔对地宫进行了考古,通过差不多18个小时的发掘,地宫下面众多的文物在世人面前出现,莲花座青铜佛像,唐代的越罗、吴越国的皮质腰带、鎏金铜佛像、银鎏金腰带、金银阿育王塔等,这些古物躺在地宫1000多年终于重见天日。
如今,这些文物都藏在了浙江省博物馆孤山馆区,这个展馆叫做雷峰塔文物陈列馆。这也是我今天想要介绍的,在你前往雷峰塔景区之前,一定要先来这个展馆看看,了解雷峰塔的历史和背后故事。接着去欣赏雷峰塔,你似乎就不会发出那么多的吐槽,这或许也是欣赏文物的重要过程,从发掘文物本身的故事去深入了解,并且吸收历史。
走进省博雷峰塔文物陈列馆的一楼,你会发现虽然展厅不大,但布局还算不错。中间是硕大的一个雷峰塔底地基,旁边则展出部分砖石以及雷峰塔的介绍。
从这里可以了解到雷峰塔为吴越国王钱俶所建的佛塔,是一个七层的楼阁式塔,最早被叫做“皇妃”塔。始建于972年,经过5年后建成。宋明两代经历过火灾,最终在1924年倒塌。下图就是倒塌前的雷峰塔面貌,可以说跟现在的还是大有不同。
一楼中的吴越国王钱俶手书的《华严经跋》和南宋《庆元修创记残碑》,可以让你更清楚和更真实得去了解到雷峰塔身世。
从一楼的楼梯走到二楼,这里是整个展馆的重点,在这里你可以看到不少出土于地宫的文物。下面一起来看看都有哪些宝物。
鎏金纯银阿育王塔
雷峰塔陈列馆最特色的自然是鎏金纯银阿育王塔,为五代时期的文物,整个塔用纯银捶揲成型,分为基座、塔身、塔顶三个部分。基座是由菩提树、禅定小佛像装饰、塔身四面圆拱形刻有四个佛本生故事,多以鎏金装饰,塔身最上层是各类兽面和忍冬装饰,看起来非常精美。更是成为了浙江省博物馆的镇馆之宝之一。
鎏金铜释迦牟尼佛说法像
和鎏金纯银阿育王塔一样,也是浙博重要的文物,出土于雷峰塔地宫。可以清楚的看到吴越国金铜造像保留了唐朝时期的风格,佛像中主要以西方净土的阿弥陀佛为主,鎏金铜龙柱释迦牟尼佛说法像,高68厘米,虽然经历了千年,但宫庭造像的精致,让整座佛像直到如今看起来依然非常饱满。
众多的钱币和配饰
在这里还可以看到不少的吴越国时代的铜钱,铜镜、鎏金带饰、玉镯、银臂钏、“千秋万岁”鎏金银盒、鎏金镂孔银垫、以及一些小型的鎏金佛像。钱币中又以顺天元宝和鎏金鎏银的开元通宝最为罕见。
虽然雷峰塔文物陈列馆在很多旅游者看来,面积不大,展出的展品也屈指可数,但作为了解雷峰塔却是一个很不错的地方,而看完陈列馆之后,在前往对面约6公里的雷峰塔景区实地看看地宫,似乎可以了解到更多关于雷峰塔的故事。
5. 西藏天珠是什么东西?
西藏天珠:
天珠dzi bead的藏语发音为思怡DZI,梵文是以昧自尬称呼天珠,为美好、财富、威德的意思,天珠为藏密七宝之一,亦是佛教之圣物。
西藏天珠主要产地在西藏、藏东、不丹、锡金、拉答克等喜马拉雅山脉,是一种稀有宝石,西藏人至今仍认为天珠是天降石。天珠为九眼石页岩,属於沉积岩之一种,颗粒约为0.0039公厘大小的薄页片状岩石,含有玉质及玛瑙成份。天珠内部结构,具有天然宇宙强烈的磁场能量,经由日本研究证实天珠之原矿为数千年前,火星陨石撞击在西藏喜马拉雅山区,强烈的撞击下产生了火星上14种元素,其中"镱Yb"元素的磁场相当的强烈,且全世界目前仅有西藏天珠有此一特殊元素磁场,此十四种特别元素的完美组合,成就了天眼珠不可思议的神奇感应。源自西藏喜马拉雅山的天眼珠为九眼石矿,其纹路为天然形成,是稀有宝石,具有宇宙天然的强烈正性磁波能量,能吸收体内之负性磁场。
天珠的色泽大约可分为黑色、白色、红色、咖啡色及绿色等颜色,经仪器测定,其中以红色的磁波最强。红玉髓是属於石英的微小结晶之集合体,为玉髓之一种,一般而言,成形矿石的磁场大小与其体积是成正比的。
天珠是藏族随身携带的宝物,为什麼他们对天珠如此的拥护与尊敬呢?因为天珠磁场为水晶的三倍,矿石的硬度越高,磁场越强,而天珠是半宝石,硬度为莫氏7至8.5,除南非钻石硬度为莫氏10外,当今地球上再也没有任何矿石的磁场强得过天珠,且其含的磁场能量最为柔和,最适合於人体各部位,故对人体的血液循环及各种慢性疾病,特别具有调适功能,具有调和人体磁场、避邪、镇宅、招财...等之功效,所以藏人更视天珠为宝物。一般而言,同类矿石磁场能量,是依体积大小而定,天珠配戴者可依个人实际需求,来选择配戴适合自己的天珠。
天珠传说:
据藏族的传说:配戴天珠可防血症、诅咒灾殃、星曜和天龙八部的伤害有如盔铠一般,能护身、生威德、得人心,获爱慕,同时增加这一世的权势财富。西藏天珠的图案造形,是沿袭古印度婆罗门教及已失传的西藏原始苯教中的护摩法及神秘不可考的经咒,分为圆型(息灾)、方型(增益)、三角型(降伏)、半月(钩召)、莲华(敬爱)等五种形状。
1.天珠原本是神的宝物,只是损毁或缺陷了,而被遗弃到人世上,这正是难以找到完美无暇天珠的原因。相传天珠原为天神的饰物,因有了瑕疵不再为天神所爱,便遭天神遗弃,由天界落入凡间。藏人相信天珠为天神所有,并具有神力,能驱邪避魔、消灾解厄。
2.天珠是由「虫」所固化而成。藏人骑马时遇上此「虫」,「虫」将会停止移动,发现时须马上抓起地上的砂子往「虫」的身上洒,那「虫」将会固化成天珠;假如沙粒没有洒中天珠,那「虫」必定会消失不见。又如藏人在同一地点挖掘出大量天珠时,便会宣称挖掘到「虫」穴,也就是发现天珠穴。更有藏人宣称,天珠出土时皆为活「虫」,必定会蠕动一阵子后才会静止,固化成天珠。
3.西藏大成就者金刚亥母 (藏名译音「多杰帕嫫」),为消除地方瘟疫修法而降此珠,天珠所到之处,瘟疫即除,并有避邪保护之作用。
4.在传入西藏之前,藏族原始宗教『苯教』的法师会基於某种目的不详的法会,穿著人头盖骨作成的衣服,在墓园里修行,修行到了一定境界就会有天珠掉落。而天珠正是苯教的除魔法器。可惜苯教密法大多失传,已没人知道天珠的奥妙何在。
5.远古时期,西藏是波浪滔天的海洋,被称为「古地中海」或「特提斯海」。天珠原是海里的浮游生物,像贝类海螺一样,具有外壳与肉身,而能自由移动。后来经过著名的喜马拉雅山造山运动而隆起变陆地,这种浮游生物因缺水导致肉身乾枯而死,其外壳成为天珠。
6.天珠的原石是印度一种特殊的石头,经由喜马拉雅山上一对夫妇,在石头上涂上色彩花纹而成为西藏天珠。由於这种画功非常困难,并非一般人可以学习运用得宜,自从这对夫妇去世后,并未将这种技术流传下来。
7.由外太空掉落在原野的殒石,经过修行者,修法研制而成为天珠。
8.天珠可在西藏的天珠草原捕捉。在西藏有数处天珠草原,有福报的人,可以见到天珠在草原上翱翔,这种会飞的天珠被捕捉后就变成化石。
9.阿修罗是六道之一,宫殿在须弥山北大海之下,常与帝释作对,又不听释尊之言,故被视为非神、非天、非人之物。因生性好斗,制造天珠供作武器之用。
10.阿里天珠泉流出天珠。相传在阿里日土附近的一座山上,在斜坡处有天珠泉不断的流出天珠。某日一位带邪眼的魔女,向天珠泉施法,从此以后天珠泉不再流出天珠。据说至今在当地尚能见到黑白条纹形成的天珠图案,明显标出以前天珠泉的位置。
11.的前身「曼殊室利佛」撒下的天华〈天珠〉。相传在公元三千多年,前喜马拉雅山区诸国,发生空前大瘟疫,老百姓死伤无数,灾情十分惨重。当时的前身「曼殊室利佛」正好经过喜马拉雅山上空,亲眼目睹百姓遭受瘟疫荼毒的惨况,心中顿时无限悲悯,便撒下「天华」救渡遍地灾黎。撒下的「天华」坠落田间、原野或山区,凡是捡到「天华」的灾民,疫病就渐渐好转乃至於痊愈。当时撒下的「天华」正是目前所称的天珠。
12.天珠是玛脑国的宝物。岭国派兵攻打阿扎玛瑙国,藏王派人调解,阿扎王同意岭国,并打开玛瑙宝库献出各种宝物及各种不同形状的天珠,首先将天珠供养三宝和众护法,再分发给战士及百姓,剩余的天珠分别埋藏在各地做为未来西藏财富受用的根基,并嘱咐地主保管。
天珠种类:
宝瓶天珠
藏语的意思为「宝瓶」和「永生」,象徵永生不朽、长寿恒久,又称其为舍利天珠、永生瓶天珠,为天珠最高层级「天珠之最」。
莲花天珠
莲花天珠象徵「纯洁不染」,代表至高无上的尊荣、清新、和平、福慧双全、一切圆满之意。具有吉祥、尊贵、圆满、财富增长的表徵。
虎纹天珠
虎纹天珠带有连续的锯齿纹路,引含有「伏恶」的力量,信徒认为其图腾象徵东方金刚部,可以降服修持者内心或外在的障碍。国人称虎纹天珠为「闪电天珠」,因外形与马齿天珠相似,但价钱非昂贵,被视为至纯天珠的种,而虎纹天珠因图案的不同,又可分为罕见的、少见的、常见的。
马齿天珠
国内有人称马齿天珠为「金刚部护法天珠」、「小虎牙天珠」,属真品天珠,每颗只有一条黑色「波纹」。因外形与虎纹天珠相似,故亦有人称虎纹天珠与马齿天珠为「双闪电天珠」。
线珠
线形天珠简称线珠,但线珠不能算是至纯天珠,它是选用棕色或是白色的天然玛瑙镶蚀上黑、白两个颜色的条纹。值得注意的是,在阳光下底下观察一颗线形天珠的时候,只有棕色的两端会透光,而黑色和白色的两个条纹则不会透光,此种线形天珠才能称得上是上选。某些线形天珠经历了相当久的岁月后,线条定会出现剥落的现象,这是因为部份的线形天珠只是在线珠的表面镶蚀上薄薄的条纹,所以一旦时间久了,条纹自然会剥落。线珠与羊角天珠有某些相似的地方,羊角天珠是用黑色或深咖啡色的天然玛瑙镶蚀上白色条纹。
天地天珠
在天地天珠的图案中,圆形代表天而方形图案代表地,许多生意人喜欢配戴这类天珠,因为他们认为可以带来财富。这类的天珠,主要有双地门天珠、天地天珠、及双天地天珠,其中以双天地天珠最少见,这类天珠一侧有弧度,一侧为平面,圆形图案代表「天门」,方形图案代「地门」,有两个地门在弧度的一侧出现,称为「双地门天珠」;一侧有天门和地门,另一侧的图案也与之对称的,称作「双天双地天珠」。
圆板珠
圆板珠又称『羊眼天珠』,西藏人称为「鲁密」的圆板珠,意旨太阳神霍拉斯的眼睛,用其来抵御邪神的侵扰。这类的圆板珠流传於西藏、、两河流域及埃及地区。图板珠可以算是所有天珠型式中发展最长,流行最广的一种,可分为分立体与扁平状两类,印度人称圆形板状为眼珠,他们相信可以用来驱避鬼邪代表财富受用增长,且事业顺利成就等利益。
寿珠
「寿珠」又称为『崩系天珠』,由不同文化的价值转变为如同龟般的长寿,并被赋予不同的新意与生命,代表长寿健康。
彩虹天珠
彩虹天珠为虎纹天珠的一种,为圆短型天珠中罕见又高贵的种类,因其图腾系以中间的直线与两旁相互对称的波状条纹所构成,颇为类似中国文字的「水」字,又称为「水纹天珠」。彩虹天珠又称「罕见虎纹天珠」,属於佛经的东方金刚部,其图腾象徵「伏恶」,调伏修行人内心的障碍与外在客观环境的障碍,在圆型天珠中价格仅次於莲花天珠。
黑白珠
黑白珠的年代约在西元前500年,产地大多分布於印度及巴基斯坦。这类单线带状天珠有线形分布於珠身中间的黑底白线、白底黑线,亦有黑白平均分配的种类。
药师天珠
药师天珠多为扁豆型的珠身,又称圆线珠,旬]身中间有一条白色的条纹,可当念珠使用,尤其是佛教弟子修持药师法门为甚。
一眼天珠
单眼天珠,数量稀少;可使心绪清明、心情愉悦,促进智慧增长。
二眼天珠
并蒂长生,玉树连枝,家庭美满,夫妻和睦,建立良好人际关系。
三眼天珠
佛之身、口、意圆满相好一切,可心想事成,并象徵财富不断,是一颗能圆满健康与财富的天珠之一。
四眼天珠
圆满顺利、财富,而生老病死之苦痛可减轻,地水火风四大调和,灾厄得以消除。
五眼天珠
得到五方佛和五方财神的帮助,并象徵光明顺利与圆满。
六眼天珠
解脱六道之苦和六波罗蜜渐次增长。
七眼天珠
以信等七圣财而富有,且正法不断增长。
八眼天珠
得到八大菩萨的帮助、中息八部伤害,获八正道。
九眼天珠
慈悲自然增长,具有九乘之功德,故事业、利益、成就极大。是天珠中最珍贵的一种。
十二眼天珠
勇气具足,名声响亮,尊贵权势与相好圆满、和平、喜乐之兆。
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天眼珠效能:
刚开始配带时会有发热、针刺感、头晕、反胃、胸闷、口渴或心跳加速...等感觉,因个人体质不同而有不同的感应,遇到上述情况时,只要多喝开水即可,它会将人体的毒素藉由尿液排出,此种现象经过几天后即会改善您的体质并恢复您的元气。
睡眠时间明显减少、睡得沈,对於失眠情况亦明显改善。
精神体力明显改善、增强。
对酸痛、高血压、心脏病等慢性疾病,可产生抑制、平衡、理疗之作用。
能调和人体磁场,增强人体血气循环,使人体得到异常之舒畅,增加体内原抗力。
增进人际关系、凡事自信、事业顺利。
随著个人的磁场、体质感应而有所变化,如有纹路再生时,则表示人体的磁场已有改善。
可去除加於自已的恶口和诅咒。
增进身心的调和,启发自在的定慧,进而改善人们的心性,有助於修行者引导心性趣入悲智圆满的境界。
把天珠置於佛堂神桌之上或供奉於家中作为镇宅之宝,能以天然宇宙所具神秘的超自然磁波能来调整补充屋内所丧失平衡的磁场,使屋内一切晦气,恶煞尽除,具有避邪降魔作用,自然产生一股祥和的灵气,使得家康宅吉,万事皆畅。
使您心想事成、好运当头,是【赐福报】、【赐平安】、【帮您调气、运气、避邪、挡煞】的宝石,当您有任何困难时,会在暗中帮您挡掉一些不必要的劫难,是您的【护身符】更是您的【守财神】!
天眼珠净化:
用粗盐水浸泡10至30分钟后再以清水彻底冲洗。
以西藏除障草薰20分钟。
用檀香油擦拭。
在阳光下曝晒一小时左右。
天眼珠使用:
经常佩带,较容易得到磁场的互相融合及感应。
洗澡时必须取下,放置书桌或是供桌上,以避免受潮。
勿随意借人或是任由他人触摸,若经他人触摸过后需净化后再佩带。
若行经不洁场所或参加婚丧喜庆后,均应将「天眼珠」净化。
经常配带「天眼珠」参加法会或修法诵经,更能增长其效能。
请修行者加持,更具加分效果。
天珠是具有灵气且庄严神圣之物,夫妻行房之时不宜配戴,除此之外任何时间均应配戴天珠。
天珠平常以【檀香油】擦拭(净化),并以双手握在掌心,心念佛号,以感谢的心与天珠沟通,无形中天珠会给您莫大的福报感应。
配戴天珠者,如果有到大庙拜拜或进香时,可将您配戴的天珠拿下来,在神明前香炉(非天宫炉),薰薰香火(即过炉)亦可。
如家中有佛者,亦可摆放在神桌上供佛。如无佛或无神像摆设者,将天珠以檀香油净化后,置自己家中客厅或办公桌上亦可。如此可增加家中磁场灵气、财运及福报。
6. 世界上最神秘的缅甸大金石?
缅甸大金石,重611吨,仅与地面接触了一点点,斜立在悬崖边上,是什么力量让它几千年不倒?这也与禁止女人触摸它有关。
这块神秘的巨石,不但重达611吨,高度达7.6米,其上面还建造了一个7.3米高的佛塔,远看摇摇欲坠,似乎一股风吹来就能掉落悬崖,更有人说,这块石头其实是悬空的,那么是什么神奇的力量让它屹立在悬崖边上2500年?
缅甸大金石,又名洁梯优佛塔,耸立在海拔1100公尺的洁梯优佛塔山崖壁上。历经几千年的狂风暴雨,却纹丝不动。据我国虚云老和尚的年谱记述,多年以前,佛祖的一个拥有各种奇技的徒弟,名叫犍连尊者,在佛塔里面放了一根如来佛的头发舍利,于是大金石才可以几千年安然屹立。
但是缅甸本地有一个传说,当年释迦牟尼佛路过大金石所在的悬崖峭壁时,碰到了一个隐者。他感受到这个隐者很有佛性,便送了一缕头发给这个隐者。隐者心胸开阔,悟性很强,他觉得自己没有能力供奉佛祖的发舍利,于是与自身的头发缠在一起,送给了君王。希望当时的君王能找一块儿巨石来敬奉佛祖的发舍利,经过多处寻找,最后君王在海洋深处找到了这块大金石,命人将大金石放在悬崖上,同时在上面修了一座佛塔,敬奉如来佛的发舍利。
因佛法无边,这一块巨石才能安然无恙屹立在悬崖边上几千年而不坠落。对这个传说,缅甸的佛教徒坚信不疑。为了让大金石永远屹立在悬崖边上,虔诚的佛教徒们纷纷前去瞻仰膜拜,同时,在上面贴上金箔,一是显示自己的诚心,二是希望佛法无边普渡众生。
同时有两个禁令,一是膜拜者不能穿鞋到大金石旁边去,二是禁止妇女接近大金石。在缅甸佛教中,认为鞋是最肮脏的东西,神圣的地方都不能穿鞋进入,否则会玷污圣地受到报应。
虔诚的妇女想要膜拜大金石,只能远观,不能走近接触大金石,为了阻止妇女接近大金石,缅甸佛教徒特意在大金石前面修了一座桥,这个桥只有男人可以赤脚通过,妇女只能在桥这边远望大金石。按照缅甸本地的说法,女性触摸大金石会让其丧失法力,会掉落悬崖,这可能也与缅甸的男尊女卑的习俗有关。
缅甸还有一个奇特之处,那就是大约50%的女人终身不嫁,保留处子之身。因为缅甸人信仰佛教,据统计,有1/4的男人都会出家做僧侣,并以此为荣。还有大概25%的男人在服兵役,因此缅甸终身不嫁的女性非常多。至于这是不是禁止女子接近大金石的原因,就不得而知了。
不管这两项禁令是否合理,但重达611吨的大金石能屹立在悬崖边上2500年不倒,也确实非常神奇。我想关于这其中的谜底,也许要等到佛法和科学相融合的那一天,才可能揭示吧?
7. 舍利子是什么东西?
舍利子是一个人经过火葬后(据说高僧或活佛死后火化,骨灰里会凝结出一些小珠子,这些小珠子就叫舍利子)所留下的结晶体。但是还有研究表明只要你吃素的话,你死了也可以结出舍利子的.
舍利子印度话叫做驮都,也叫设利罗,译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生,经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化,有圆形、椭圆形,有成莲花形,有的成佛或菩萨状;它的颜色有白、黑、绿、红的,也有各种颜色;舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶;有的透明,有的光明照人,就像钻石一般。
白色的舍利子是骨骼的,黑色舍利子是属于头发的,红色的舍利子是肌肉的,也有绿色或五色班斓的舍利子。
经上说,舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力,所得来的,它十分稀有、宝贵。像佛陀涅盘后,所烧出的舍利就有一石六斗之多,在当时有八个国王争分佛陀舍利,每人各得一分舍利,他们将佛的舍利带回自己的国家,且兴建宝塔,以让百姓瞻仰、礼拜。另外,修行有成就的高僧及在家信徒,往生后也都能得到舍利。如中国的六祖惠能,近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们,他们都留下相当数量的舍利。
舍利的种类,一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需经过火葬,而全身不会腐烂,这种就叫做全身舍利,也叫肉身菩萨;碎身舍利,则是火葬后的遗骨。但也有一些舍利不是由人体变成的,如从天上、地下跑出来,或由油灯里生出,或由花朵生出的,还有一种是诚心供奉礼拜求得,舍利之中再生出舍利子的。而在《浴佛功德经》将舍利分为:一、生身舍利,又称身骨舍利,是佛的遗骨;二、是法身舍利,又称法颂舍利,是指佛所遗的教法、戒律。
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1. 舍利子是什么东西?,封神演义里的多宝道人是西游记里的如来佛祖吗?
《封神演义》里的多宝道人,不是《西游记》里的如来佛祖。接引道人才是《西游记》里的如来佛祖,而准提道人是菩提祖师。西游记里的如来佛祖和太上老君是同一个级别,如来佛祖是佛教的创始人释迦牟尼,太上老君是道教的祖师老子。
封神演义里,多宝道人是通天教主的大弟子,被太上老君捉拿后,关押在了桃园中。如果多宝道人是如来佛祖,身为通天教主的大徒弟,是太上老君的徒侄晚辈,被太上老君擒拿关押,显然贬低了如来佛祖的身份地位。
封神演义这部小说的内涵是崇佛贬道,写的是道家的两个门派阐教和截教内讧,鹬蚌相争,而西方教从中渔翁得利,满世界的抢人捞法宝。
一道传三友,二教阐截分。阐教和截教本是一家,却因为封神大劫的缘故,通天教主和元始天尊、太上老君师兄弟三个人争斗了起来,争斗的结果两败俱伤,截教灰飞烟灭,阐教也土崩瓦解,道教的三个领袖太上老君、元始天尊、通天教主都受到了师父鸿钧老祖的惩罚,服下了鸿钧老祖赐下的金丹,鸿钧老祖说:
此丹炼就有玄功,因你三人各自攻。若是先将念头改,腹中丹发实时薨。
师兄弟三人如果将来再发生争斗,就会身死道消,性命不保,是鸿钧老祖对师兄弟三个人的惩罚。
在封神演义里,西方教的教主接引道人和副教主准提道人,在封神大劫中,却渔翁得利,将阐教和截教两派的精英全部网罗到了自己的门下,阐教里的十二金仙,大多数都皈依了西方教,例如夹龙山飞云洞的惧留孙,后入释家成佛,号拘留孙佛。五龙山云霄洞文殊广法天尊,成为了文殊菩萨。九宫山白鹤洞普贤真人,后成为了普贤菩萨。普陀山珞珈洞慈航道人,成为了观世音大士。燃灯道人是阐教元始天尊门下大弟子,成了释家的燃灯佛,弟子羽翼仙成了释家的护法金翅大鹏鸟。
截教的孔宣道人后来成了释家的孔雀大明王,长耳定光仙成了定光欢喜佛,毗芦仙是截教通天教主的随侍七仙之一,成了释家的毗卢遮那佛。
阐教和截教里的大多数精英都皈依了西方教,西方教指的就是西方佛教,鸿钧老祖非常赏识接引道人,认为在封神大劫中,接引道人挽救了天下苍生,做出了杰出的贡献,如果没有两位西方教主帮助阐教,阐教和截教门下弟子,都会死亡殆尽。
鸿钧老祖惩罚太上老君师兄弟三人的同时,却赐给了接引道人气运法宝十二品莲台,这件法宝相当于太上老君的阴阳太极图,是开教立宗的镇教之宝。可惜却被蚊道人给吃掉了四品,所以封神演义里才会说:
九品莲台登彼岸,千年之后有沙门。
意思是封神大劫的一千年后,西方教取代了阐教和截教,开始大兴。
封神演义里人物角色,大多数来自西游记,以及来自佛经里人物。例如接引道人是西游记里的如来佛祖,准提道人则是菩提祖师。
在西游记里如来佛祖的开场白是:
大仙赤脚枣梨香,敬献弥陀寿算长。
七宝莲台山样稳,千金花座锦般妆。
寿同天地言非谬,福比洪波话岂狂。
福寿如期真个是,清闲极乐那西方。
封神演义里,接引道人的开场白是:
大仙赤脚枣梨香,足踏祥云更异常。
十二莲台演法宝,八德池边现白光。
寿同天地言非谬,福比洪波说岂狂。
修成舍利名胎息,清闲极乐是西方。
西游记里菩提祖师的开场白是:
大觉金仙没垢姿,西方妙相祖菩提。
不生不灭三三行,全气全神万万慈。
空寂自然随变化,真如本性任为之。
与天同寿庄严体,历劫明心大法师。
封神演义里菩提道人开场白是:
大觉金仙不二时,西方妙法祖菩提。
不生不灭三三行,全气全神万万慈。
空寂自然随变化,真如本性任为之。
与天同寿庄严体,历劫明心大法师。
通过《封神演义》和《西游记》的原文对照,足以证明接引道人是如来佛祖,准提道人是菩提祖师。
而多宝道人则是《法华经》中的多宝佛,是东方宝净世界教主,《法华经》里说,如来佛祖讲经时,有七宝塔从地中涌出,耸立于空中,塔内有多宝佛,让出半个狮子座给如来佛祖,和如来佛祖坐在一起讲经。
在封神演义里,阐教和截教两方存活下来的人,大多数投靠了西方教,阐教里的精英成了西方教里的佛,截教里的精英成了西方教里护法和坐骑。
虽然封神演义核心的思想是崇佛贬道,但封神演义的作者,犯了一个低级错误,所有的佛都出自道家,连燃灯古佛也成了元始天尊的弟子,太上老君的徒侄晚辈。
燃灯古佛是西方教主释迦牟尼的授记老师,如来佛祖和太上老君相比,等于被降了两级,所以封神演义这部小说,编写的不够严谨,内容是崇佛贬道,描写道家因为内讧导致败落,佛家因此大兴,取代了道家。但却说明了道在前,佛在后,所有佛家人物都是先修道,后来才修佛,对佛家来说,是不能允许的事情。2. 孕妇可以吃舍利子吗?
舍利子?
不会吧?舍利子是用来吃的吗?佛舍利,其实是高僧圆寂后火葬所留下的结晶,这东西能吃吗?同样,这东西极其珍贵,皇帝都要把它供奉起来,不敢独享,你还吃?
你该不会是说的是猪舌头吧?一般孕妇,没那么多禁忌的,不吸毒不抽烟不饮酒慎用药即可。其他的,没那么紧张的。
3. 大雁塔典故成语?
玄奘所著《大唐西域记》中记载的他在印度所闻僧人埋雁造塔的传说,解释了最可信的雁塔由来之论说。《大唐西域记》卷九载:在摩伽陀国的因陀罗势罗娄河山中,有雁塔,相传雁投身欲开悟小乘教徒,也许这一记事就是雁塔名称的出处。
相传很久以前,摩揭陀国(今印度比哈尔邦南部)的一个寺院内的和尚信奉小乘佛教,可吃三净肉。一天,空中飞来一群雁。有位和尚见到群雁,信口说:“今天大家都没有东西吃了,菩萨应该知道我们肚子饿呀!”
话音未落,一只雁坠死在这位和尚面前,他惊喜交加,遍告寺内众僧,都认为这是如来佛在教化他们。于是就在雁落之处,以隆重的仪式葬雁建塔,并取名雁塔。
玄奘于629年至645年间,在印度游学时,瞻仰了这座雁塔。回国后,在慈恩寺译经期间,为存放从印度带回的经书佛像,于652年,在慈恩寺西院,建造了一座仿印度雁塔形式的砖塔,这座塔就叫雁塔。名称延续至今未变。而塔名的来历是这样的:大雁塔是玄奘仿照印度的雁塔而建,故沿袭印度塔之原名。塔名前加一“大”字是代表大乘佛教的意思。 大雁塔与玄奘 大慈恩寺是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺,是唐代皇室敕令修建的,是皇家主持建造的寺院,有着显赫的地位和宏大的规模。
玄奘是大慈恩寺第一任住持方丈,被尊称为“三藏法师”。
玄奘与唐贞观三年(629年)从长安出发,游学西域。
他单人独骑沿着“丝绸之路”,克服重重艰难险阻,经过整整三年的艰难跋涉和五万余里孤征,终于达到佛教圣地天竺,如愿以偿地就学于著名的那烂陀寺拜戒贤长老为师。
后又用了五年时间在天竺佛国寻道,遍游全印众国。
当返回那烂陀寺时,已位居这座佛教最高学府的主讲,仅次于恩师戒贤。 唐贞观十九年(645年),玄奘携经卷657部、佛像八尊和大量舍利,载誉回到长安。
贞观二十三年(649年),大慈恩寺落成,玄奘任该寺首任主持,兴建大雁塔,用于收藏从天竺带回的舍利、佛像和经卷,并专心致力于佛经翻译事业。
4. 那么专家发现的陪葬品到底是什么?
当然不是白素贞了,不过确实雷峰塔的地宫发现了不少的文物,我们一起来看看吧!
在网上有看到过很多关于三大名楼的吐槽,其中杭州的雷峰塔也是不能幸免。“花40元去看一个带电梯的雷峰塔”、“我要看的古塔,为什么这么新”类似的留言可谓是数不胜数。很多当地人也都不极力推荐游客去雷峰塔游玩,拒绝的理由也大都是关于性价比偏低。
难道雷峰塔真的就不值得一去吗?其实也不全然,很多懂行的本地人反倒会推荐游客去游玩。至于怎么玩,怎么看,那就有讲究了。
在2001年的时候,雷峰塔对地宫进行了考古,通过差不多18个小时的发掘,地宫下面众多的文物在世人面前出现,莲花座青铜佛像,唐代的越罗、吴越国的皮质腰带、鎏金铜佛像、银鎏金腰带、金银阿育王塔等,这些古物躺在地宫1000多年终于重见天日。
如今,这些文物都藏在了浙江省博物馆孤山馆区,这个展馆叫做雷峰塔文物陈列馆。这也是我今天想要介绍的,在你前往雷峰塔景区之前,一定要先来这个展馆看看,了解雷峰塔的历史和背后故事。接着去欣赏雷峰塔,你似乎就不会发出那么多的吐槽,这或许也是欣赏文物的重要过程,从发掘文物本身的故事去深入了解,并且吸收历史。
走进省博雷峰塔文物陈列馆的一楼,你会发现虽然展厅不大,但布局还算不错。中间是硕大的一个雷峰塔底地基,旁边则展出部分砖石以及雷峰塔的介绍。
从这里可以了解到雷峰塔为吴越国王钱俶所建的佛塔,是一个七层的楼阁式塔,最早被叫做“皇妃”塔。始建于972年,经过5年后建成。宋明两代经历过火灾,最终在1924年倒塌。下图就是倒塌前的雷峰塔面貌,可以说跟现在的还是大有不同。
一楼中的吴越国王钱俶手书的《华严经跋》和南宋《庆元修创记残碑》,可以让你更清楚和更真实得去了解到雷峰塔身世。
从一楼的楼梯走到二楼,这里是整个展馆的重点,在这里你可以看到不少出土于地宫的文物。下面一起来看看都有哪些宝物。
鎏金纯银阿育王塔
雷峰塔陈列馆最特色的自然是鎏金纯银阿育王塔,为五代时期的文物,整个塔用纯银捶揲成型,分为基座、塔身、塔顶三个部分。基座是由菩提树、禅定小佛像装饰、塔身四面圆拱形刻有四个佛本生故事,多以鎏金装饰,塔身最上层是各类兽面和忍冬装饰,看起来非常精美。更是成为了浙江省博物馆的镇馆之宝之一。
鎏金铜释迦牟尼佛说法像
和鎏金纯银阿育王塔一样,也是浙博重要的文物,出土于雷峰塔地宫。可以清楚的看到吴越国金铜造像保留了唐朝时期的风格,佛像中主要以西方净土的阿弥陀佛为主,鎏金铜龙柱释迦牟尼佛说法像,高68厘米,虽然经历了千年,但宫庭造像的精致,让整座佛像直到如今看起来依然非常饱满。
众多的钱币和配饰
在这里还可以看到不少的吴越国时代的铜钱,铜镜、鎏金带饰、玉镯、银臂钏、“千秋万岁”鎏金银盒、鎏金镂孔银垫、以及一些小型的鎏金佛像。钱币中又以顺天元宝和鎏金鎏银的开元通宝最为罕见。
虽然雷峰塔文物陈列馆在很多旅游者看来,面积不大,展出的展品也屈指可数,但作为了解雷峰塔却是一个很不错的地方,而看完陈列馆之后,在前往对面约6公里的雷峰塔景区实地看看地宫,似乎可以了解到更多关于雷峰塔的故事。
5. 西藏天珠是什么东西?
西藏天珠:
天珠dzi bead的藏语发音为思怡DZI,梵文是以昧自尬称呼天珠,为美好、财富、威德的意思,天珠为藏密七宝之一,亦是佛教之圣物。
西藏天珠主要产地在西藏、藏东、不丹、锡金、拉答克等喜马拉雅山脉,是一种稀有宝石,西藏人至今仍认为天珠是天降石。天珠为九眼石页岩,属於沉积岩之一种,颗粒约为0.0039公厘大小的薄页片状岩石,含有玉质及玛瑙成份。天珠内部结构,具有天然宇宙强烈的磁场能量,经由日本研究证实天珠之原矿为数千年前,火星陨石撞击在西藏喜马拉雅山区,强烈的撞击下产生了火星上14种元素,其中"镱Yb"元素的磁场相当的强烈,且全世界目前仅有西藏天珠有此一特殊元素磁场,此十四种特别元素的完美组合,成就了天眼珠不可思议的神奇感应。源自西藏喜马拉雅山的天眼珠为九眼石矿,其纹路为天然形成,是稀有宝石,具有宇宙天然的强烈正性磁波能量,能吸收体内之负性磁场。
天珠的色泽大约可分为黑色、白色、红色、咖啡色及绿色等颜色,经仪器测定,其中以红色的磁波最强。红玉髓是属於石英的微小结晶之集合体,为玉髓之一种,一般而言,成形矿石的磁场大小与其体积是成正比的。
天珠是藏族随身携带的宝物,为什麼他们对天珠如此的拥护与尊敬呢?因为天珠磁场为水晶的三倍,矿石的硬度越高,磁场越强,而天珠是半宝石,硬度为莫氏7至8.5,除南非钻石硬度为莫氏10外,当今地球上再也没有任何矿石的磁场强得过天珠,且其含的磁场能量最为柔和,最适合於人体各部位,故对人体的血液循环及各种慢性疾病,特别具有调适功能,具有调和人体磁场、避邪、镇宅、招财...等之功效,所以藏人更视天珠为宝物。一般而言,同类矿石磁场能量,是依体积大小而定,天珠配戴者可依个人实际需求,来选择配戴适合自己的天珠。
天珠传说:
据藏族的传说:配戴天珠可防血症、诅咒灾殃、星曜和天龙八部的伤害有如盔铠一般,能护身、生威德、得人心,获爱慕,同时增加这一世的权势财富。西藏天珠的图案造形,是沿袭古印度婆罗门教及已失传的西藏原始苯教中的护摩法及神秘不可考的经咒,分为圆型(息灾)、方型(增益)、三角型(降伏)、半月(钩召)、莲华(敬爱)等五种形状。
1.天珠原本是神的宝物,只是损毁或缺陷了,而被遗弃到人世上,这正是难以找到完美无暇天珠的原因。相传天珠原为天神的饰物,因有了瑕疵不再为天神所爱,便遭天神遗弃,由天界落入凡间。藏人相信天珠为天神所有,并具有神力,能驱邪避魔、消灾解厄。
2.天珠是由「虫」所固化而成。藏人骑马时遇上此「虫」,「虫」将会停止移动,发现时须马上抓起地上的砂子往「虫」的身上洒,那「虫」将会固化成天珠;假如沙粒没有洒中天珠,那「虫」必定会消失不见。又如藏人在同一地点挖掘出大量天珠时,便会宣称挖掘到「虫」穴,也就是发现天珠穴。更有藏人宣称,天珠出土时皆为活「虫」,必定会蠕动一阵子后才会静止,固化成天珠。
3.西藏大成就者金刚亥母 (藏名译音「多杰帕嫫」),为消除地方瘟疫修法而降此珠,天珠所到之处,瘟疫即除,并有避邪保护之作用。
4.在传入西藏之前,藏族原始宗教『苯教』的法师会基於某种目的不详的法会,穿著人头盖骨作成的衣服,在墓园里修行,修行到了一定境界就会有天珠掉落。而天珠正是苯教的除魔法器。可惜苯教密法大多失传,已没人知道天珠的奥妙何在。
5.远古时期,西藏是波浪滔天的海洋,被称为「古地中海」或「特提斯海」。天珠原是海里的浮游生物,像贝类海螺一样,具有外壳与肉身,而能自由移动。后来经过著名的喜马拉雅山造山运动而隆起变陆地,这种浮游生物因缺水导致肉身乾枯而死,其外壳成为天珠。
6.天珠的原石是印度一种特殊的石头,经由喜马拉雅山上一对夫妇,在石头上涂上色彩花纹而成为西藏天珠。由於这种画功非常困难,并非一般人可以学习运用得宜,自从这对夫妇去世后,并未将这种技术流传下来。
7.由外太空掉落在原野的殒石,经过修行者,修法研制而成为天珠。
8.天珠可在西藏的天珠草原捕捉。在西藏有数处天珠草原,有福报的人,可以见到天珠在草原上翱翔,这种会飞的天珠被捕捉后就变成化石。
9.阿修罗是六道之一,宫殿在须弥山北大海之下,常与帝释作对,又不听释尊之言,故被视为非神、非天、非人之物。因生性好斗,制造天珠供作武器之用。
10.阿里天珠泉流出天珠。相传在阿里日土附近的一座山上,在斜坡处有天珠泉不断的流出天珠。某日一位带邪眼的魔女,向天珠泉施法,从此以后天珠泉不再流出天珠。据说至今在当地尚能见到黑白条纹形成的天珠图案,明显标出以前天珠泉的位置。
11.的前身「曼殊室利佛」撒下的天华〈天珠〉。相传在公元三千多年,前喜马拉雅山区诸国,发生空前大瘟疫,老百姓死伤无数,灾情十分惨重。当时的前身「曼殊室利佛」正好经过喜马拉雅山上空,亲眼目睹百姓遭受瘟疫荼毒的惨况,心中顿时无限悲悯,便撒下「天华」救渡遍地灾黎。撒下的「天华」坠落田间、原野或山区,凡是捡到「天华」的灾民,疫病就渐渐好转乃至於痊愈。当时撒下的「天华」正是目前所称的天珠。
12.天珠是玛脑国的宝物。岭国派兵攻打阿扎玛瑙国,藏王派人调解,阿扎王同意岭国,并打开玛瑙宝库献出各种宝物及各种不同形状的天珠,首先将天珠供养三宝和众护法,再分发给战士及百姓,剩余的天珠分别埋藏在各地做为未来西藏财富受用的根基,并嘱咐地主保管。
天珠种类:
宝瓶天珠
藏语的意思为「宝瓶」和「永生」,象徵永生不朽、长寿恒久,又称其为舍利天珠、永生瓶天珠,为天珠最高层级「天珠之最」。
莲花天珠
莲花天珠象徵「纯洁不染」,代表至高无上的尊荣、清新、和平、福慧双全、一切圆满之意。具有吉祥、尊贵、圆满、财富增长的表徵。
虎纹天珠
虎纹天珠带有连续的锯齿纹路,引含有「伏恶」的力量,信徒认为其图腾象徵东方金刚部,可以降服修持者内心或外在的障碍。国人称虎纹天珠为「闪电天珠」,因外形与马齿天珠相似,但价钱非昂贵,被视为至纯天珠的种,而虎纹天珠因图案的不同,又可分为罕见的、少见的、常见的。
马齿天珠
国内有人称马齿天珠为「金刚部护法天珠」、「小虎牙天珠」,属真品天珠,每颗只有一条黑色「波纹」。因外形与虎纹天珠相似,故亦有人称虎纹天珠与马齿天珠为「双闪电天珠」。
线珠
线形天珠简称线珠,但线珠不能算是至纯天珠,它是选用棕色或是白色的天然玛瑙镶蚀上黑、白两个颜色的条纹。值得注意的是,在阳光下底下观察一颗线形天珠的时候,只有棕色的两端会透光,而黑色和白色的两个条纹则不会透光,此种线形天珠才能称得上是上选。某些线形天珠经历了相当久的岁月后,线条定会出现剥落的现象,这是因为部份的线形天珠只是在线珠的表面镶蚀上薄薄的条纹,所以一旦时间久了,条纹自然会剥落。线珠与羊角天珠有某些相似的地方,羊角天珠是用黑色或深咖啡色的天然玛瑙镶蚀上白色条纹。
天地天珠
在天地天珠的图案中,圆形代表天而方形图案代表地,许多生意人喜欢配戴这类天珠,因为他们认为可以带来财富。这类的天珠,主要有双地门天珠、天地天珠、及双天地天珠,其中以双天地天珠最少见,这类天珠一侧有弧度,一侧为平面,圆形图案代表「天门」,方形图案代「地门」,有两个地门在弧度的一侧出现,称为「双地门天珠」;一侧有天门和地门,另一侧的图案也与之对称的,称作「双天双地天珠」。
圆板珠
圆板珠又称『羊眼天珠』,西藏人称为「鲁密」的圆板珠,意旨太阳神霍拉斯的眼睛,用其来抵御邪神的侵扰。这类的圆板珠流传於西藏、、两河流域及埃及地区。图板珠可以算是所有天珠型式中发展最长,流行最广的一种,可分为分立体与扁平状两类,印度人称圆形板状为眼珠,他们相信可以用来驱避鬼邪代表财富受用增长,且事业顺利成就等利益。
寿珠
「寿珠」又称为『崩系天珠』,由不同文化的价值转变为如同龟般的长寿,并被赋予不同的新意与生命,代表长寿健康。
彩虹天珠
彩虹天珠为虎纹天珠的一种,为圆短型天珠中罕见又高贵的种类,因其图腾系以中间的直线与两旁相互对称的波状条纹所构成,颇为类似中国文字的「水」字,又称为「水纹天珠」。彩虹天珠又称「罕见虎纹天珠」,属於佛经的东方金刚部,其图腾象徵「伏恶」,调伏修行人内心的障碍与外在客观环境的障碍,在圆型天珠中价格仅次於莲花天珠。
黑白珠
黑白珠的年代约在西元前500年,产地大多分布於印度及巴基斯坦。这类单线带状天珠有线形分布於珠身中间的黑底白线、白底黑线,亦有黑白平均分配的种类。
药师天珠
药师天珠多为扁豆型的珠身,又称圆线珠,旬]身中间有一条白色的条纹,可当念珠使用,尤其是佛教弟子修持药师法门为甚。
一眼天珠
单眼天珠,数量稀少;可使心绪清明、心情愉悦,促进智慧增长。
二眼天珠
并蒂长生,玉树连枝,家庭美满,夫妻和睦,建立良好人际关系。
三眼天珠
佛之身、口、意圆满相好一切,可心想事成,并象徵财富不断,是一颗能圆满健康与财富的天珠之一。
四眼天珠
圆满顺利、财富,而生老病死之苦痛可减轻,地水火风四大调和,灾厄得以消除。
五眼天珠
得到五方佛和五方财神的帮助,并象徵光明顺利与圆满。
六眼天珠
解脱六道之苦和六波罗蜜渐次增长。
七眼天珠
以信等七圣财而富有,且正法不断增长。
八眼天珠
得到八大菩萨的帮助、中息八部伤害,获八正道。
九眼天珠
慈悲自然增长,具有九乘之功德,故事业、利益、成就极大。是天珠中最珍贵的一种。
十二眼天珠
勇气具足,名声响亮,尊贵权势与相好圆满、和平、喜乐之兆。
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天眼珠效能:
刚开始配带时会有发热、针刺感、头晕、反胃、胸闷、口渴或心跳加速...等感觉,因个人体质不同而有不同的感应,遇到上述情况时,只要多喝开水即可,它会将人体的毒素藉由尿液排出,此种现象经过几天后即会改善您的体质并恢复您的元气。
睡眠时间明显减少、睡得沈,对於失眠情况亦明显改善。
精神体力明显改善、增强。
对酸痛、高血压、心脏病等慢性疾病,可产生抑制、平衡、理疗之作用。
能调和人体磁场,增强人体血气循环,使人体得到异常之舒畅,增加体内原抗力。
增进人际关系、凡事自信、事业顺利。
随著个人的磁场、体质感应而有所变化,如有纹路再生时,则表示人体的磁场已有改善。
可去除加於自已的恶口和诅咒。
增进身心的调和,启发自在的定慧,进而改善人们的心性,有助於修行者引导心性趣入悲智圆满的境界。
把天珠置於佛堂神桌之上或供奉於家中作为镇宅之宝,能以天然宇宙所具神秘的超自然磁波能来调整补充屋内所丧失平衡的磁场,使屋内一切晦气,恶煞尽除,具有避邪降魔作用,自然产生一股祥和的灵气,使得家康宅吉,万事皆畅。
使您心想事成、好运当头,是【赐福报】、【赐平安】、【帮您调气、运气、避邪、挡煞】的宝石,当您有任何困难时,会在暗中帮您挡掉一些不必要的劫难,是您的【护身符】更是您的【守财神】!
天眼珠净化:
用粗盐水浸泡10至30分钟后再以清水彻底冲洗。
以西藏除障草薰20分钟。
用檀香油擦拭。
在阳光下曝晒一小时左右。
天眼珠使用:
经常佩带,较容易得到磁场的互相融合及感应。
洗澡时必须取下,放置书桌或是供桌上,以避免受潮。
勿随意借人或是任由他人触摸,若经他人触摸过后需净化后再佩带。
若行经不洁场所或参加婚丧喜庆后,均应将「天眼珠」净化。
经常配带「天眼珠」参加法会或修法诵经,更能增长其效能。
请修行者加持,更具加分效果。
天珠是具有灵气且庄严神圣之物,夫妻行房之时不宜配戴,除此之外任何时间均应配戴天珠。
天珠平常以【檀香油】擦拭(净化),并以双手握在掌心,心念佛号,以感谢的心与天珠沟通,无形中天珠会给您莫大的福报感应。
配戴天珠者,如果有到大庙拜拜或进香时,可将您配戴的天珠拿下来,在神明前香炉(非天宫炉),薰薰香火(即过炉)亦可。
如家中有佛者,亦可摆放在神桌上供佛。如无佛或无神像摆设者,将天珠以檀香油净化后,置自己家中客厅或办公桌上亦可。如此可增加家中磁场灵气、财运及福报。
6. 世界上最神秘的缅甸大金石?
缅甸大金石,重611吨,仅与地面接触了一点点,斜立在悬崖边上,是什么力量让它几千年不倒?这也与禁止女人触摸它有关。
这块神秘的巨石,不但重达611吨,高度达7.6米,其上面还建造了一个7.3米高的佛塔,远看摇摇欲坠,似乎一股风吹来就能掉落悬崖,更有人说,这块石头其实是悬空的,那么是什么神奇的力量让它屹立在悬崖边上2500年?
缅甸大金石,又名洁梯优佛塔,耸立在海拔1100公尺的洁梯优佛塔山崖壁上。历经几千年的狂风暴雨,却纹丝不动。据我国虚云老和尚的年谱记述,多年以前,佛祖的一个拥有各种奇技的徒弟,名叫犍连尊者,在佛塔里面放了一根如来佛的头发舍利,于是大金石才可以几千年安然屹立。
但是缅甸本地有一个传说,当年释迦牟尼佛路过大金石所在的悬崖峭壁时,碰到了一个隐者。他感受到这个隐者很有佛性,便送了一缕头发给这个隐者。隐者心胸开阔,悟性很强,他觉得自己没有能力供奉佛祖的发舍利,于是与自身的头发缠在一起,送给了君王。希望当时的君王能找一块儿巨石来敬奉佛祖的发舍利,经过多处寻找,最后君王在海洋深处找到了这块大金石,命人将大金石放在悬崖上,同时在上面修了一座佛塔,敬奉如来佛的发舍利。
因佛法无边,这一块巨石才能安然无恙屹立在悬崖边上几千年而不坠落。对这个传说,缅甸的佛教徒坚信不疑。为了让大金石永远屹立在悬崖边上,虔诚的佛教徒们纷纷前去瞻仰膜拜,同时,在上面贴上金箔,一是显示自己的诚心,二是希望佛法无边普渡众生。
同时有两个禁令,一是膜拜者不能穿鞋到大金石旁边去,二是禁止妇女接近大金石。在缅甸佛教中,认为鞋是最肮脏的东西,神圣的地方都不能穿鞋进入,否则会玷污圣地受到报应。
虔诚的妇女想要膜拜大金石,只能远观,不能走近接触大金石,为了阻止妇女接近大金石,缅甸佛教徒特意在大金石前面修了一座桥,这个桥只有男人可以赤脚通过,妇女只能在桥这边远望大金石。按照缅甸本地的说法,女性触摸大金石会让其丧失法力,会掉落悬崖,这可能也与缅甸的男尊女卑的习俗有关。
缅甸还有一个奇特之处,那就是大约50%的女人终身不嫁,保留处子之身。因为缅甸人信仰佛教,据统计,有1/4的男人都会出家做僧侣,并以此为荣。还有大概25%的男人在服兵役,因此缅甸终身不嫁的女性非常多。至于这是不是禁止女子接近大金石的原因,就不得而知了。
不管这两项禁令是否合理,但重达611吨的大金石能屹立在悬崖边上2500年不倒,也确实非常神奇。我想关于这其中的谜底,也许要等到佛法和科学相融合的那一天,才可能揭示吧?
7. 舍利子是什么东西?
舍利子是一个人经过火葬后(据说高僧或活佛死后火化,骨灰里会凝结出一些小珠子,这些小珠子就叫舍利子)所留下的结晶体。但是还有研究表明只要你吃素的话,你死了也可以结出舍利子的.
舍利子印度话叫做驮都,也叫设利罗,译成中文叫灵骨、身骨、遗身。是一个人往生,经过火葬后所留下的结晶体。不过舍利子跟一般死人的骨头是完全不同的。它的形状千变万化,有圆形、椭圆形,有成莲花形,有的成佛或菩萨状;它的颜色有白、黑、绿、红的,也有各种颜色;舍利子有的像珍珠、有的像玛瑙、水晶;有的透明,有的光明照人,就像钻石一般。
白色的舍利子是骨骼的,黑色舍利子是属于头发的,红色的舍利子是肌肉的,也有绿色或五色班斓的舍利子。
经上说,舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力,所得来的,它十分稀有、宝贵。像佛陀涅盘后,所烧出的舍利就有一石六斗之多,在当时有八个国王争分佛陀舍利,每人各得一分舍利,他们将佛的舍利带回自己的国家,且兴建宝塔,以让百姓瞻仰、礼拜。另外,修行有成就的高僧及在家信徒,往生后也都能得到舍利。如中国的六祖惠能,近代的弘一、印光、太虚、章嘉等大师们,他们都留下相当数量的舍利。
舍利的种类,一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需经过火葬,而全身不会腐烂,这种就叫做全身舍利,也叫肉身菩萨;碎身舍利,则是火葬后的遗骨。但也有一些舍利不是由人体变成的,如从天上、地下跑出来,或由油灯里生出,或由花朵生出的,还有一种是诚心供奉礼拜求得,舍利之中再生出舍利子的。而在《浴佛功德经》将舍利分为:一、生身舍利,又称身骨舍利,是佛的遗骨;二、是法身舍利,又称法颂舍利,是指佛所遗的教法、戒律。
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