里的笔画顺序是什么(天干中从甲到癸的十个字的本义是什么)
资讯
2024-03-29
474
1. 里的笔画顺序是什么,天干中从甲到癸的十个字的本义是什么?
甲、乙等天干,是中国古代用来表示次序的符号。所以很清楚。除去天干的解释外,它们还有自己的本来意思。造字,最早是象形字。因为简单明了,随后被天干借走使用。所以十天干都是象形字。天干还不是天干时的意思。
殷墟发现的甲骨文一般认为是我过最早的文字。从文字记录看,应该是商代的文字。所以,一般认为甲骨文是商代人的发明创造。但商代人的甲骨文中甲乙等十个汉字已经是计日的符号了。符号是没有其他含义的。所以,其他含义一定不是符号的含义。也就是说,天干不是天干时的含义才是自己本来的含义。这样一来,这十个汉字的本来意思就很清楚了。
按照许慎《说文解字》的说法,汉字有四种造字法,两种用字法。那一定是造字在先,用字在后。造字时也一定是按照象形、指示、会意、形声的顺序进行的。所以这么看来,汉字解释中象形的解释应该就是最初的意思。
先说甲。甲是这个样子。前面像是战士甲胄上的十字线,后面像是一片甲。所以这个就比较明显,是盔甲的甲。也可以看成是龟甲的甲。毕竟商人占卜多用甲。
再说乙。乙是这样。中间这个画的最像,一个小鸟的模样。是“鳦”的本字,鳦是燕子。天生玄鸟,降而生商。玄鸟,就是燕子。“乙”字被天干借走,不还了。按造字法说,这是假借中的“久假不归”。没办法才另造一个形声字“鳦”。
再说丙。丙是这样。丙像什么?鱼尾巴。我国最早的词典《尔雅》说:“鱼尾谓之丙。”也有人说,这是磬。别说,也挺像。
这个字也被借走了。并且连个补位的都没有,鱼尾由一个字变成了两个字。
再说丁。丁是这样。很明显,就是普通的钉子。有的钉进去了,只留下一个黑印;有的没钉进去,看的很清楚。由于看得很清楚的部分,像极了男人的那部分。因此,男又被成为丁;相应的,女就被称为口。
再说戊。戊是这样。一看就是把斧子。也给借走了。只能另外造了个字,“斤”。
这个斤就不像原来那把斧子了,凑活着用吧。
再说己。己是这样。像一条绳子。上古结绳而治。数到十,打个结。最后数结,就知道干了多少活儿。当然,也被借走了。只能用个形声字“纪”代替。东汉刘熙的《释名》上说:己,纪也。皆有定型,可纪识也。
再说庚。庚是这样。像不像拨浪鼓?对,它原来就是拨浪鼓。学名叫鼗(táo)鼓。很不幸,也给借走了。换了个很难写的字。哪个小朋友见了这个“鼗”字还想玩?
再来看辛。辛是这样。辛是一把刀,一把锋利的刀。给奴隶刺字,给犯人刺字,一直都用他,方便。
仆人要下刀,妾(原意是女奴)要下刀,县宰也要下刀。这把刀也给拿走了。
再说壬。人是这样。中间突出,有人说这是为了凸显中间的不同,妊娠的意思。也给借走了。换了个形声字。
最后是癸。癸是这样。癸像一棵向着太阳生长的向日葵。不出所料,也给借走了,另造了个形声字代替。
综上所述,十天干全是借来的。借的匆忙,有的还了,有的找了替代品,有的另造了字。以上就是十天干原来的意思。你get到了吗?
2. 墓碑上的故显考妣是什么意思?
农村教书的爷爷告诉我:为逝去的亲人立碑祭奠本是一件好事,但如果不知道墓碑上这几个词的意思,那么很可能会闹出大笑话,每个人都应该知道这些常见的墓碑文字小知识,关键时刻能顶大用。
从古至今,人生老病死是自然规律,即使强如秦皇汉武终生寻找长生不老药也无法避免,一个人无论生前是威名赫赫还是籍籍无名,最终还不过是一捧黄土罢了。
数百年后又有谁会记得这个世界上曾经有过这么一个人,做出了什么轰天动地的事情呢?也许除了自己的亲人吧。
所以为了表达对亲人的思念以及希望亲人在九泉之下保佑子孙后代的顺利,很多人都会为去世的亲人立一块墓碑,在墓碑上写上亲人的姓名。
而如果有心了解的话,就会知道在墓碑上常常可以看到“故、显、考、妣”这几个词,他们分别是什么意思呢?
为此,我专门查阅了相关资料,下面我就带着大家来聊一聊这个话题。
墓碑上的“故、显、考、妣”是什么意思墓碑上用词一般比较讲究和严肃,“故、显、考、妣”其实都有自己不同的含义,下面我们一一来解释。
1、故
“故”我们应该都知道是“去世'的意思,由于我们国人对死、亡等字眼比较在意,所以在墓碑上会使用”故'来代替。
“故”,通常来说都会放在墓碑的首位,表达的是子孙后代对逝去的亲人的尊敬和怀念。
2、“显”
“显”指的是“显赫的意思,以前这儿歌词只有在一些身份显赫的人去世之后才会在墓碑上刻上这个字。
但后来随着时间的流逝,这个词也走进了普通人家,代表着逝去的亲人在子女心中的显赫地位,但大家要记住墓碑上刻显还代表一层含义:死者为家族辈分最大的人且下面有子孙。
而如果死者去世时仍有长辈在世的话,墓碑上要使用'“先”,表示先人一步离开,有一种白发人送黑发人的凄凉和无奈。
所以两个词千万不要混淆,否则只会为家族蒙羞,徒增笑柄而已。
3、“考与妣”
很多人应该听说过一个成语叫:如丧考妣”,表示就像死了父母一样心情沮丧,这里的考妣指的就是去世的父母,考指的是父亲,妣指的是母亲。
其实在古代考妣指代的是父母,但随着时间的流逝,东汉之后这个词已经专门指代去世的父母。
所以下次看到墓碑上这两个词的时候大家应该知道这指的是夫妻合葬墓,而且古代以左为尊,所以夫妻合葬墓碑上,考”要写在左边,“妣”要写在右边,表示男尊女卑的含义。
总之,“故、显、考、妣”在墓碑上出现一般表示的是“去世的尊敬的父母”意思,下次大家再次在墓碑上看到这几个词应该分别知道是什么意思了吧?
墓碑上文字有什么讲究?我们国人讲究死者为大,所以对于死者的安葬一般都较为隆重,而作为安葬的重要一环,墓碑的文字也有着很多讲究,那么墓碑上到底刻哪些内容呢?
1、生卒日期
生卒日期一般刻在墓碑的右上方,可以按照农历或者公历均可,一般只写年月日,不会写具体的时辰。
生卒日期的排列有同列和同排两种方式,如果是同列,生辰在前,卒期在后;如果是同排,生辰居右,卒期居左,千万不能搞反。
在生卒日期的下方,可以简要概述死者的生平简历,注意字体一般要小于生卒日期,起到标题和正文的相对作用。
2、正文内容
在墓碑的正中位置一般刻正文内容,如果为父亲立碑,那么就刻上“先考”**之墓,如果是为去世的母亲立碑,则为先妣”之墓。
如果是去世的父母合葬墓地,那么上面居中是“先”字,父亲名字在右,母亲名字在左,下面居中是“之墓”二字。
如果是祖父辈分以上,那么按照对应称呼刻制即可。当然如果父母在世的话,可以把“先”改为“显”字。如显高祖考**大人之墓。
3、立碑人的姓名
在墓碑的左下方一般为立碑人的落款,这里要注意立碑人同样要按照长幼和辈分的顺序排序,辈分高的在上面,辈分低的在下面,如果两人同辈的话,那么年龄大的在右边,年龄小的在左边。
比如立碑人为儿子、儿媳和孙子、孙女,那么落款就是“孝”居中,男XXX在右,媳XXX在左;孙子的名字在父亲的下面另起行,为孙男XXX、孙女XXX。
4、字体颜色
墓碑的字体和颜色也有很讲究,字体一般都是用隶书、楷书、宋体等字体来刻写,而不会使用篆书、草书、行书、行草等比较随意夸张的字体,这样才显得墓碑庄重严肃。
而字体颜色一般根据墓碑颜色而定,如果墓碑为黑色,则字体一般为白色,墓碑为白色则字体为黑色,形成反差从而让文字看起来更清晰自然。
当然,随着时代的发展,现在很多墓碑都使用了金色字体,显得墓碑高端大气上档次,也表达了对逝去的亲人的尊敬和祈福。
但大家要注意,无论其他部分的字体怎么变动,但立碑人的字体一定要保持红色,表示还健在的意思,与逝去的亲人区分开来。
写在最后墓碑是子孙后代表达对逝去的亲人的一种方式,所以上面的文字千万马虎不得,了解常见的墓碑文字知识可以让我们更好的了解我们国家的墓葬文化。
从而知道如何更好地祭奠逝去的亲人,同时也不至于因此而闹出笑话,大家认为呢?
3. 你知道笔顺的规则吗?
汉字笔画的书写顺序。汉字的笔顺规则是:先横后竖(如:“干”),先撇后捺(如:“八”),从小到大(如:“主”),从左到右(如“林”),先进后关(如:“田”),先中间后两边(如:“水”),从外到内(如:“回”)等。如“仗”,笔顺为丿,丿丨,丿丨一,丿丨一丿,丿丨一丿丶。笔顺是否正确,关系到书写的速度和字形的好坏。一、一般规则:1、先撇后捺 : 人 八 入2、先横后竖:十 王 干3、从上到下:三 竟 音4、从左到右:理 利 礼 明 湖5、先外后里: 问 同 司6、先外后里在封口: 国 圆 园 圈7、先中间后两边:小 水二、补充规则1、点在上部或左上,先写点:衣 立 为2、点在右上或在字里,后写点:发 瓦 我3、上右和上左包围结构的字,先外后里:厅 座 屋4、左下包围结构的字,先里后外:远 建 廷5、左下右包围结构的字,先里后外:凶 画6、左上右包围结构的字,先外后里:同 用 风7、上左下包围结构的字,先上后里在左下 医 巨 匠 区写字笔顺口诀:从上到下为主,从左到右为辅。上下左右俱全,根据层次分组;横竖交叉先横,撇捺交叉先撇;中间突出先中①,右上有点后补②;上包下时先外③,下包上时先内④;三框首横末折⑤,大囗最后封底⑥;分歧遵照《规范》⑦,做到流畅美观。注释:① 中间突出的字,如“山”、“小”、“办”、“水”、“承”等。② 上有点的字,如“犬”、“尤”、“戈”、“龙”、“成”等。③ 上包下的字,如“冈”、“同”、“网”、“周”、等。④ 下包上的字,如“凶”、“画”、“函”、“幽”等。⑤ “三框”也叫“匠字框”,如“区”、“匹”、“巨”、“医”等。⑥ “大囗”即大口框,如“四”、“回”、“园”、“国”等。
4. 词的笔顺笔画顺序一年级?
笔画顺序: 点、横折提、横折钩、横、竖、横折、横、
词,是中国古代诗歌的一种,是诗体的别体。它始于南梁,形成 于唐代,五代十国后开始兴盛,至宋代达到顶峰,故俗称宋词。
词最初称为“曲词”或“曲子词”,别称有长短句、曲子、曲词、乐 章、琴趣、诗余,词最初是配乐的。从配乐这一点上说,它和乐府是 同一类的文学体裁,也同样是来自民间文学。后来词也同乐府一 样,逐渐与音乐分离了,成为诗的别体,所以有人把词称为“诗余”。 文人的词深受律诗的影响,所以词中的律句特别多。
5. 你见过最精彩的匾额书法是什么?
实际上最精彩的匾额书法还是非常多的,加上一些故事的渲染,更是增添了一种迷人的魅力, 比如“天下第一关”的匾额。古今有许多的书法家题写的匾额都非常精彩。
以今天的眼光看,或许《天下第一关》这几个字的水平未笔能够和二王一路书法的艺术境界相提并论,但就其气势来说确是出类拔萃的,运笔如“狮子捉象”,几乎没有其他古今书法家的匾额能够超越此匾额。
(“天下第一关”这件作品,还有一个非常奇妙的地方,就是字的点画多寡悬殊,但整体上感觉不到字形有大有小,在气度上都是一样的,堪称一绝。)
比如赵朴初的这件作品,法度森严,字字精到,气象端严,但放到具有大漠孤烟的地方,显然不够粗犷,而文人气息偏多了一些。
实际上,对于匾额书法来说,未必是大书法家的作品才是一流的,虽然大书法家的作品可能更具有文化内涵。但有一个非常关键的问题是,书法作品要和其历史文化氛围以及环境相得益彰,才是最精彩的匾额书法。
比如“全聚德”这件作品 ,就是如此,与其经营的商品相得益彰。所以经典,就在于此,雅俗共赏。
如果将“全聚德”风格的书法悬挂到如王“荣宝斋”的地方,显然未必精彩了。而启功先生的匾额就不同,非常具有文化气息。
“积喜延年”这路作品,同样精彩。为什么呢?,有一种庙堂气。仍然可以与山同寿。
说到匾额书法,毛主席的题字书法是离不开的。特别是“为人民服服”这件作品,可不是一句精彩就能够说清楚了。毛主席的“爱晚亭”,同样是出类拔萃的一流的匾额书法。
我们看舒同题写的“黄鹤楼”,记得有一篇文章报道,是在全国征稿的基础上选出来的一件最好的作品,有许多的作品,不是水平不够,而是与黄鹤楼的建筑及其环境不够匹配。也就是古代说的压不住。气度不够。
“少林寺”这件作品,从笔法是看,未必一流,也谈不上丰富,但这几个字确实与少林寺的武术文化相得益彰。
从某种意义老说,适合和谐融洽就是精彩,《少林寺》这件书法作品就做到了这一点。
6. 团是什么结构?
“团”字的结构是:全包围结构。
释义:1.圆形:~扇。~脐。 2.结成球形的东西:汤~。饭~。 3.把东西揉成球形:~煤球。 4.会合在一起:~聚。~圆。 5.工作或活动的集体组织:~体。~伙。集~。 6.军队的编制单位,营的上一级。 7.旧时某些地区相当于乡一级的政权机关:~练。~丁。 8.量词,用于成团的东西:一~槽。
拼音:tuán
笔划:6
五笔:LFTE
部首:囗
结构:全包围结构
繁体:团
五行:火
笔顺:竖、横折、横、竖钩、撇、横
相关词语:民团 团保 团衫 粉团 团蕉 团堕 团牌 一团团 蒲团防
7. 什么是集字创作?
集字创作就是选一首诗(或其它内容),在字帖中找出相同的字,按一定的章法写成的书法作品。没有的字参照一下字帖中的偏旁部首和相近的结构字。按照自己对字帖特征的理解,写出帖上没有而又符合该字帖特征的字。
把字帖中单个字组合放在一起,改变了原帖的章法布局,容易造成行气不足,生硬现象。如何改进呢?
其方法是对临原帖和集字创作反复训练。交替进行,多领悟原帖风格特征,气韵章法,尽量在精神韵味上接近原帖。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!
1. 里的笔画顺序是什么,天干中从甲到癸的十个字的本义是什么?
甲、乙等天干,是中国古代用来表示次序的符号。所以很清楚。除去天干的解释外,它们还有自己的本来意思。造字,最早是象形字。因为简单明了,随后被天干借走使用。所以十天干都是象形字。天干还不是天干时的意思。
殷墟发现的甲骨文一般认为是我过最早的文字。从文字记录看,应该是商代的文字。所以,一般认为甲骨文是商代人的发明创造。但商代人的甲骨文中甲乙等十个汉字已经是计日的符号了。符号是没有其他含义的。所以,其他含义一定不是符号的含义。也就是说,天干不是天干时的含义才是自己本来的含义。这样一来,这十个汉字的本来意思就很清楚了。
按照许慎《说文解字》的说法,汉字有四种造字法,两种用字法。那一定是造字在先,用字在后。造字时也一定是按照象形、指示、会意、形声的顺序进行的。所以这么看来,汉字解释中象形的解释应该就是最初的意思。
先说甲。甲是这个样子。前面像是战士甲胄上的十字线,后面像是一片甲。所以这个就比较明显,是盔甲的甲。也可以看成是龟甲的甲。毕竟商人占卜多用甲。
再说乙。乙是这样。中间这个画的最像,一个小鸟的模样。是“鳦”的本字,鳦是燕子。天生玄鸟,降而生商。玄鸟,就是燕子。“乙”字被天干借走,不还了。按造字法说,这是假借中的“久假不归”。没办法才另造一个形声字“鳦”。
再说丙。丙是这样。丙像什么?鱼尾巴。我国最早的词典《尔雅》说:“鱼尾谓之丙。”也有人说,这是磬。别说,也挺像。
这个字也被借走了。并且连个补位的都没有,鱼尾由一个字变成了两个字。
再说丁。丁是这样。很明显,就是普通的钉子。有的钉进去了,只留下一个黑印;有的没钉进去,看的很清楚。由于看得很清楚的部分,像极了男人的那部分。因此,男又被成为丁;相应的,女就被称为口。
再说戊。戊是这样。一看就是把斧子。也给借走了。只能另外造了个字,“斤”。
这个斤就不像原来那把斧子了,凑活着用吧。
再说己。己是这样。像一条绳子。上古结绳而治。数到十,打个结。最后数结,就知道干了多少活儿。当然,也被借走了。只能用个形声字“纪”代替。东汉刘熙的《释名》上说:己,纪也。皆有定型,可纪识也。
再说庚。庚是这样。像不像拨浪鼓?对,它原来就是拨浪鼓。学名叫鼗(táo)鼓。很不幸,也给借走了。换了个很难写的字。哪个小朋友见了这个“鼗”字还想玩?
再来看辛。辛是这样。辛是一把刀,一把锋利的刀。给奴隶刺字,给犯人刺字,一直都用他,方便。
仆人要下刀,妾(原意是女奴)要下刀,县宰也要下刀。这把刀也给拿走了。
再说壬。人是这样。中间突出,有人说这是为了凸显中间的不同,妊娠的意思。也给借走了。换了个形声字。
最后是癸。癸是这样。癸像一棵向着太阳生长的向日葵。不出所料,也给借走了,另造了个形声字代替。
综上所述,十天干全是借来的。借的匆忙,有的还了,有的找了替代品,有的另造了字。以上就是十天干原来的意思。你get到了吗?
2. 墓碑上的故显考妣是什么意思?
农村教书的爷爷告诉我:为逝去的亲人立碑祭奠本是一件好事,但如果不知道墓碑上这几个词的意思,那么很可能会闹出大笑话,每个人都应该知道这些常见的墓碑文字小知识,关键时刻能顶大用。
从古至今,人生老病死是自然规律,即使强如秦皇汉武终生寻找长生不老药也无法避免,一个人无论生前是威名赫赫还是籍籍无名,最终还不过是一捧黄土罢了。
数百年后又有谁会记得这个世界上曾经有过这么一个人,做出了什么轰天动地的事情呢?也许除了自己的亲人吧。
所以为了表达对亲人的思念以及希望亲人在九泉之下保佑子孙后代的顺利,很多人都会为去世的亲人立一块墓碑,在墓碑上写上亲人的姓名。
而如果有心了解的话,就会知道在墓碑上常常可以看到“故、显、考、妣”这几个词,他们分别是什么意思呢?
为此,我专门查阅了相关资料,下面我就带着大家来聊一聊这个话题。
墓碑上的“故、显、考、妣”是什么意思墓碑上用词一般比较讲究和严肃,“故、显、考、妣”其实都有自己不同的含义,下面我们一一来解释。
1、故
“故”我们应该都知道是“去世'的意思,由于我们国人对死、亡等字眼比较在意,所以在墓碑上会使用”故'来代替。
“故”,通常来说都会放在墓碑的首位,表达的是子孙后代对逝去的亲人的尊敬和怀念。
2、“显”
“显”指的是“显赫的意思,以前这儿歌词只有在一些身份显赫的人去世之后才会在墓碑上刻上这个字。
但后来随着时间的流逝,这个词也走进了普通人家,代表着逝去的亲人在子女心中的显赫地位,但大家要记住墓碑上刻显还代表一层含义:死者为家族辈分最大的人且下面有子孙。
而如果死者去世时仍有长辈在世的话,墓碑上要使用'“先”,表示先人一步离开,有一种白发人送黑发人的凄凉和无奈。
所以两个词千万不要混淆,否则只会为家族蒙羞,徒增笑柄而已。
3、“考与妣”
很多人应该听说过一个成语叫:如丧考妣”,表示就像死了父母一样心情沮丧,这里的考妣指的就是去世的父母,考指的是父亲,妣指的是母亲。
其实在古代考妣指代的是父母,但随着时间的流逝,东汉之后这个词已经专门指代去世的父母。
所以下次看到墓碑上这两个词的时候大家应该知道这指的是夫妻合葬墓,而且古代以左为尊,所以夫妻合葬墓碑上,考”要写在左边,“妣”要写在右边,表示男尊女卑的含义。
总之,“故、显、考、妣”在墓碑上出现一般表示的是“去世的尊敬的父母”意思,下次大家再次在墓碑上看到这几个词应该分别知道是什么意思了吧?
墓碑上文字有什么讲究?我们国人讲究死者为大,所以对于死者的安葬一般都较为隆重,而作为安葬的重要一环,墓碑的文字也有着很多讲究,那么墓碑上到底刻哪些内容呢?
1、生卒日期
生卒日期一般刻在墓碑的右上方,可以按照农历或者公历均可,一般只写年月日,不会写具体的时辰。
生卒日期的排列有同列和同排两种方式,如果是同列,生辰在前,卒期在后;如果是同排,生辰居右,卒期居左,千万不能搞反。
在生卒日期的下方,可以简要概述死者的生平简历,注意字体一般要小于生卒日期,起到标题和正文的相对作用。
2、正文内容
在墓碑的正中位置一般刻正文内容,如果为父亲立碑,那么就刻上“先考”**之墓,如果是为去世的母亲立碑,则为先妣”之墓。
如果是去世的父母合葬墓地,那么上面居中是“先”字,父亲名字在右,母亲名字在左,下面居中是“之墓”二字。
如果是祖父辈分以上,那么按照对应称呼刻制即可。当然如果父母在世的话,可以把“先”改为“显”字。如显高祖考**大人之墓。
3、立碑人的姓名
在墓碑的左下方一般为立碑人的落款,这里要注意立碑人同样要按照长幼和辈分的顺序排序,辈分高的在上面,辈分低的在下面,如果两人同辈的话,那么年龄大的在右边,年龄小的在左边。
比如立碑人为儿子、儿媳和孙子、孙女,那么落款就是“孝”居中,男XXX在右,媳XXX在左;孙子的名字在父亲的下面另起行,为孙男XXX、孙女XXX。
4、字体颜色
墓碑的字体和颜色也有很讲究,字体一般都是用隶书、楷书、宋体等字体来刻写,而不会使用篆书、草书、行书、行草等比较随意夸张的字体,这样才显得墓碑庄重严肃。
而字体颜色一般根据墓碑颜色而定,如果墓碑为黑色,则字体一般为白色,墓碑为白色则字体为黑色,形成反差从而让文字看起来更清晰自然。
当然,随着时代的发展,现在很多墓碑都使用了金色字体,显得墓碑高端大气上档次,也表达了对逝去的亲人的尊敬和祈福。
但大家要注意,无论其他部分的字体怎么变动,但立碑人的字体一定要保持红色,表示还健在的意思,与逝去的亲人区分开来。
写在最后墓碑是子孙后代表达对逝去的亲人的一种方式,所以上面的文字千万马虎不得,了解常见的墓碑文字知识可以让我们更好的了解我们国家的墓葬文化。
从而知道如何更好地祭奠逝去的亲人,同时也不至于因此而闹出笑话,大家认为呢?
3. 你知道笔顺的规则吗?
汉字笔画的书写顺序。汉字的笔顺规则是:先横后竖(如:“干”),先撇后捺(如:“八”),从小到大(如:“主”),从左到右(如“林”),先进后关(如:“田”),先中间后两边(如:“水”),从外到内(如:“回”)等。如“仗”,笔顺为丿,丿丨,丿丨一,丿丨一丿,丿丨一丿丶。笔顺是否正确,关系到书写的速度和字形的好坏。一、一般规则:1、先撇后捺 : 人 八 入2、先横后竖:十 王 干3、从上到下:三 竟 音4、从左到右:理 利 礼 明 湖5、先外后里: 问 同 司6、先外后里在封口: 国 圆 园 圈7、先中间后两边:小 水二、补充规则1、点在上部或左上,先写点:衣 立 为2、点在右上或在字里,后写点:发 瓦 我3、上右和上左包围结构的字,先外后里:厅 座 屋4、左下包围结构的字,先里后外:远 建 廷5、左下右包围结构的字,先里后外:凶 画6、左上右包围结构的字,先外后里:同 用 风7、上左下包围结构的字,先上后里在左下 医 巨 匠 区写字笔顺口诀:从上到下为主,从左到右为辅。上下左右俱全,根据层次分组;横竖交叉先横,撇捺交叉先撇;中间突出先中①,右上有点后补②;上包下时先外③,下包上时先内④;三框首横末折⑤,大囗最后封底⑥;分歧遵照《规范》⑦,做到流畅美观。注释:① 中间突出的字,如“山”、“小”、“办”、“水”、“承”等。② 上有点的字,如“犬”、“尤”、“戈”、“龙”、“成”等。③ 上包下的字,如“冈”、“同”、“网”、“周”、等。④ 下包上的字,如“凶”、“画”、“函”、“幽”等。⑤ “三框”也叫“匠字框”,如“区”、“匹”、“巨”、“医”等。⑥ “大囗”即大口框,如“四”、“回”、“园”、“国”等。
4. 词的笔顺笔画顺序一年级?
笔画顺序: 点、横折提、横折钩、横、竖、横折、横、
词,是中国古代诗歌的一种,是诗体的别体。它始于南梁,形成 于唐代,五代十国后开始兴盛,至宋代达到顶峰,故俗称宋词。
词最初称为“曲词”或“曲子词”,别称有长短句、曲子、曲词、乐 章、琴趣、诗余,词最初是配乐的。从配乐这一点上说,它和乐府是 同一类的文学体裁,也同样是来自民间文学。后来词也同乐府一 样,逐渐与音乐分离了,成为诗的别体,所以有人把词称为“诗余”。 文人的词深受律诗的影响,所以词中的律句特别多。
5. 你见过最精彩的匾额书法是什么?
实际上最精彩的匾额书法还是非常多的,加上一些故事的渲染,更是增添了一种迷人的魅力, 比如“天下第一关”的匾额。古今有许多的书法家题写的匾额都非常精彩。
以今天的眼光看,或许《天下第一关》这几个字的水平未笔能够和二王一路书法的艺术境界相提并论,但就其气势来说确是出类拔萃的,运笔如“狮子捉象”,几乎没有其他古今书法家的匾额能够超越此匾额。
(“天下第一关”这件作品,还有一个非常奇妙的地方,就是字的点画多寡悬殊,但整体上感觉不到字形有大有小,在气度上都是一样的,堪称一绝。)
比如赵朴初的这件作品,法度森严,字字精到,气象端严,但放到具有大漠孤烟的地方,显然不够粗犷,而文人气息偏多了一些。
实际上,对于匾额书法来说,未必是大书法家的作品才是一流的,虽然大书法家的作品可能更具有文化内涵。但有一个非常关键的问题是,书法作品要和其历史文化氛围以及环境相得益彰,才是最精彩的匾额书法。
比如“全聚德”这件作品 ,就是如此,与其经营的商品相得益彰。所以经典,就在于此,雅俗共赏。
如果将“全聚德”风格的书法悬挂到如王“荣宝斋”的地方,显然未必精彩了。而启功先生的匾额就不同,非常具有文化气息。
“积喜延年”这路作品,同样精彩。为什么呢?,有一种庙堂气。仍然可以与山同寿。
说到匾额书法,毛主席的题字书法是离不开的。特别是“为人民服服”这件作品,可不是一句精彩就能够说清楚了。毛主席的“爱晚亭”,同样是出类拔萃的一流的匾额书法。
我们看舒同题写的“黄鹤楼”,记得有一篇文章报道,是在全国征稿的基础上选出来的一件最好的作品,有许多的作品,不是水平不够,而是与黄鹤楼的建筑及其环境不够匹配。也就是古代说的压不住。气度不够。
“少林寺”这件作品,从笔法是看,未必一流,也谈不上丰富,但这几个字确实与少林寺的武术文化相得益彰。
从某种意义老说,适合和谐融洽就是精彩,《少林寺》这件书法作品就做到了这一点。
6. 团是什么结构?
“团”字的结构是:全包围结构。
释义:1.圆形:~扇。~脐。 2.结成球形的东西:汤~。饭~。 3.把东西揉成球形:~煤球。 4.会合在一起:~聚。~圆。 5.工作或活动的集体组织:~体。~伙。集~。 6.军队的编制单位,营的上一级。 7.旧时某些地区相当于乡一级的政权机关:~练。~丁。 8.量词,用于成团的东西:一~槽。
拼音:tuán
笔划:6
五笔:LFTE
部首:囗
结构:全包围结构
繁体:团
五行:火
笔顺:竖、横折、横、竖钩、撇、横
相关词语:民团 团保 团衫 粉团 团蕉 团堕 团牌 一团团 蒲团防
7. 什么是集字创作?
集字创作就是选一首诗(或其它内容),在字帖中找出相同的字,按一定的章法写成的书法作品。没有的字参照一下字帖中的偏旁部首和相近的结构字。按照自己对字帖特征的理解,写出帖上没有而又符合该字帖特征的字。
把字帖中单个字组合放在一起,改变了原帖的章法布局,容易造成行气不足,生硬现象。如何改进呢?
其方法是对临原帖和集字创作反复训练。交替进行,多领悟原帖风格特征,气韵章法,尽量在精神韵味上接近原帖。
本站涵盖的内容、图片、视频等数据系网络收集,部分未能与原作者取得联系。若涉及版权问题,请联系我们删除!联系邮箱:ynstorm@foxmail.com 谢谢支持!